與孩子交心

很多父母都明白到與孩子溝通是十分重要的，但實行起來，卻非想像中那麼容易，有些父母為了生計，早出晚歸，回家後想和孩子傾談，但卻累得什麼也不想講，也聽不進去。有些父母經常刻意逗孩子說話，但孩子往往提不起興趣，總是以問一句、答一句的方式回應他們。亦有些父母發覺每次和孩子談話時，孩子會將說話過濾，只報喜，不報憂。由此可見，要與孩子交心，絕不是一件輕而易舉的事情。父母要付出許多心思、精神和時間，還要努力學習有效的溝通技巧，才能成為孩子傾訴心事的對象。
當您在與孩子溝通時，您總會覺得孩子不瞭解您在說什麼？或只是在敷衍您而已，「我為了你付出那麼多，為何你都不能瞭解我的苦心？」但您可曾想過您是如何和孩子交談？孩子是否也有和您相同的感受？您是否也讓孩子感覺到您也都不懂他得心？下面有幾種交談方式會分別產生不同的意涵與效果，試問您又是採取哪一種方式來和孩子交談的？
一、你站著與孩子交談
1.看到的是孩子的腦袋瓜，一頭烏黑黑的頭髮。直接反應的是『孩子，你不了解我的心。』
2.跟他距離遠，容易產生一種命令式的口氣與指望的心。
3.孩子的感覺您是一位權威的父母或師長。
二、你蹲下來與孩子交談
1.看到的是孩子整個面容與表情，直接反應的是『孩子，我關心你！』
2.跟他距離近，容易產生貼切的心。
3.孩子的感覺您是一位慈愛的父母與師長。
三、你坐下來與孩子交談
1.看到的是孩子純真的眼神，直接反應的是『孩子，我欣賞你！』
2.跟他說說、聊聊、談談，容易產生親密的心。
3.孩子的感覺您是一位充滿智慧的父母與師長。
四、你躺下來與孩子交談
1.看到的是孩子輕鬆的心情，自然的表情。直接反應的是『孩子，我喜歡你！』
2.跟他分享說出不同的感受，容易產生出寬廣的心。
3.孩子的感覺，您是一位知心的父母與師長。
與孩子交心可不是件容易的事，與孩子交心可先從與孩子談心入手，也就是先讓孩子樂意向父母傾吐心事，並由改變父母與孩子談話的方式開始。當然父母和孩子談話時，必須先做到下列幾點：
一、專注而有興趣的態度：透過眼神的接觸、點頭和微笑等，讓孩子知道父母在專注地聆聽。
二、多從孩子的角度看問題：以減少父母主觀的判斷和批評，否則孩子會不願意和父母談話。
三、要採取接納的態度：即使父母不同意孩子所說的話，但父母必須以開放的心，先聽孩子把話說完，切忌邊聽邊下判斷。
四、用同理心去聆聽孩子的說話：設身處地去體會感受並反映出來，讓孩子知道父母了解他。
五、採用溫和的語氣：令孩子對父母產生親切感，覺得父母和藹可親，樂意和父母交談。
「我是當了父母以後，才開始學習怎麼當父母！」，這是許多為人父母者的心聲；生命需要不斷地再教育，身為父母的我們亦當如此。要與孩子交心，就必須先能和孩子談心，進入孩子的內心世界，傾聽孩子的需求與心聲，彼此水乳交融、相互輝映，讓孩子感到您和他是平等的，是他可以信任的朋友，瞭解他也理解他，這樣才能真正走進孩子純真的童心。

十件不能等的事

人的一生當中,我們總是用太的時間去感傷過去,與用太多的精神去計畫未來
,卻往往忽略了當下可以珍惜的許多幸福,十件不能等的事,與我親愛的朋友們
一同分享……

一、不要等到想要得到愛時才學會付出
人生就像一場戲，在等待中錯過了美麗。因為! 幸福就在你身邊。當你吝於付出時，愛已從你身邊輕輕劃過，留下的是悔恨、遺憾。

二、不要等到孤單時才想念起你的朋友
什麼是朋友？真正的朋友永遠不會離棄你。人生得一知己足矣，孤獨時、彷徨時，朋友是你最忠實的聽眾，他們沒有怨言，他們有的只是一顆包容的心……所以別在孤單時才想起你的朋友。

三、不要等到有了職位時才去努力工作
有的人一生都在等自己如意的工作，到白髮之時,才後悔自己執著地等待。因為世界真的很精彩，只要肯努力，處處都有你滿意的工作。

四、不要等到失敗時才記起他人的忠告
忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。世人往往善於聽信讒言，因為讒言總是美麗的，而忘了這句古話。待到自己失敗時，一切如過眼雲煙，煙消雲散。

五、不要等到生病時才意識到生命脆弱
生命真的很脆弱，一只螞蟻可能死在你的腳下，只不過你沒有覺察。而你也可能正在生命的邊緣徘徊，為什麼不珍惜自己的生命？

六、不要等到分離時後悔沒有珍惜感情
為什麼總是離別之後才懂得珍惜，因為人無完人，金無足赤。擁有一顆寬容的心，善待別人就等於善待自己。

七、不要等到有人讚賞你時才相信自己
每個人都有自己的優點和長處，自信有時也是成功的鑰匙。要等到別人的讚賞，恐怕已經太遲了，因為生命屬於你只有一次，沒有循環，沒有往復。

八、不要等到別人指出才知道自己錯了
其實，勇於承認錯誤並沒有人嘲笑你，反而得到別人的尊重。因為每個人都有錯誤，只不過有的人善於掩飾自己的錯誤，有的人勇於承認罷了。

九、 不要等到腰纏萬貫才準備幫助窮人
助人爲樂永遠是一種美德，也是一種善業，待到腰纏萬貫之時，你不一定會快樂，而且你的施舍别人不一定接受，也不一定來得及。

十、 不要等到臨死時才發現要 熱愛生活
生活真的很精彩，爲什麽要遊戲人生。人生就像一條長河，永遠沒有盡頭，沒有止境。並不因爲你的生老病死而改變。熱愛生活就等于熱愛自己。因爲生命總要劃上一個圓滿的句号。

不是路已走到盡頭，而是該轉彎了！

不是路已走到盡頭，而是該轉彎了！幸福本沒有絕對的定義。
有一個人，他生前善良且熱心助人，所以在他死後，昇上天堂，做了天使。他當了天使後，仍時常到凡間幫助人，希望感受到幸福的味道。
一日，他遇見一個農夫，農夫的樣子非常困惱，他向天使訴說:「我家的水牛剛死了，沒牠幫忙犁田，那我怎能下田作業呢？」於是天使賜他一隻健壯的水牛，農夫很高興，天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日，他遇見一個男人，男人非常沮喪，他向天使訴說︰「我的錢被騙光了，沒盤纏回鄉。」於是天使給他銀兩做路費，男人很高興，天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日，他遇見一個詩人，詩人年青、英俊、有才華且富有，妻子貌美而溫柔，但他卻過得不快活。
天使問他︰「你不快樂嗎？我能幫你嗎？」詩人對天使說︰「我什麼都有，只欠一樣東西，你能夠給我嗎？」
天使回答說︰「可以。你要什麼我都可以給你。」
詩人直直的望著天使︰「我要的是幸福。」
這下子把天使難倒了，天使想了想，說︰「我明白了。」
然後天使把詩人所擁有的都拿走。天使拿走詩人的才華，毀去他的容貌，奪去他的財產，和他妻子的性命。天使做完這些事後，便離去了。
一個月後，天使再回到詩人的身邊，他那時餓得半死，衣衫襤褸地躺在地上掙扎。於是，天使把他的一切還給他。然後，又離去了。
半個月後，天使再去看看詩人。這次，詩人摟著妻子，不住向天使道謝。因為，他得到幸福了。
你曾覺得孤獨？你嚐過幸福的味道？
孤寂、璀璨本就是形容詞，所有的形容詞都是比較的。
沒嘗過孤寂，又怎知何謂璀璨的人生？孤寂又豈非人生之必經？
人很奇怪，每每要到失去，才懂得珍惜。其實，幸褔早就放就在你的面前。
肚子餓壞的時候，有一碗熱騰騰的拉麵放在你眼前，幸福。
累得半死的時候，撲上軟軟的床，也是幸福。
哭得要命的時候，旁邊溫柔的遞來一張紙巾，更是幸福。
幸福本沒有絕對的定義，平常一些小事也往往能撼動你的心靈，幸福與否，只在乎你的心怎麼看待。
朋友，你的心，充滿了幸福嗎？還是，溢滿了哀愁？
愉快的心情，敲你的心門時，你就該大大的開放你的心門，讓愉快與你同在。
在報紙上看到一篇女生寫的文章，讓人感觸很深，她因為初戀的失敗，一直離不開失戀的痛苦而有輕生的念頭，在她想自殺的那一剎那，她看到了公車上有的一小段詩，詩的內容就有這麼一句：『不是路已走到盡頭，而是該轉彎了！』而讓她拋棄了輕生的念頭。
最後她寫說：
大二的我，被一個不速之客擾亂了平靜的生活，卻也不經意的被另一個不速之客救贖了。生命中總有挫折，那不是盡頭，只是在提醒你，該轉彎了。
『不是路已走到盡頭，而是該轉彎了！』這句話其實很有意思！
當你遇到一件事，已無法解決，甚至是已經影響到你的生活、心情時，何不停下腳步，暫時的想一想是否有轉圜的空間，或許換種方法，換條路走事情便會簡單點。但，通常在那一刻，我們並來不及想到這些，只是一昧的在原地踏步、繞圈，讓自己一直的陷在痛苦的深淵中。
生命中總有挫折，那不是盡頭，只是在提醒你：該轉彎了！
放手不代表承認失敗，放手只是為自己再找條更美好的路走！！

幸福從未遠離過

幸福從未遠離過
有一對衣衫破舊的母子到了一處風景區遊玩，他們雖然沒有錢，但還是玩得非常開心。 當那對母女逛到了有攝影師在幫人拍紀念照的地方，拍照人站立的後面背景是整個風景區最美麗的地方。 小男孩拉著媽媽的手說：「我們去拍一張照片好不好？」母親說：「不要啦！我們穿得這麼破。」小男孩說：「媽媽，那有什麼關係，我還是會微笑的。」

心靈加油站
英國諺語：「愉快的心情有如良藥一樣有益於身體。」 親愛的，你多久沒有發自內心的微笑了呢？身處現代忙碌紛擾的都會生活之中，我們常會因此而繃緊心緒，習慣性的隱藏住我們的喜怒哀樂。 微笑，不再是發自內心的真實喜悅，甚至，不再輕易展露笑容。日子因為缺少了微笑的潤澤，因而顯得枯燥貧乏。 想想小男孩的微笑，只要我們也懂得微笑的妙用，就會發現其實身邊是可親的美麗世界，幸福其實一直在我們左右沒有遠離。
只要你笑，世界都會跟著你微笑。這是多美好的一件事。

課程美學

◎課程美學的激盪
在當前台灣教育改革的情境氛圍，以及後現代主義、批判教育學、課程再概念、課程典範轉移等思潮的激盪下，我國教育環境儼然形成眾多論述的萬花筒。固然，理想的溝通與思想的會極可能為教育帶來無限的可能性，但隨著解構以後的差異可能形成另一種雜亂或相對主義，對此，課程研究實務與研究必需在實證取向的課程理論外尋求源頭活水，課程研究的美學取向受到了重視，課程美學的思維也似乎可對作為教改主體的學校及教師提供一種從技術到生命情調的思考路徑。
◎課程是美學文本
Pinar所提課程美學文本觀點認為美學是無所不在的，以不同的形式存在著，可以跨越不同的學科存在著。實際上課程美學文本就是行動與問題解決為導向的，經歷感知、想像、情感、理解的審美意識，以創造力、想像力、洞察力、批判力、探索力為行動的基礎，做為產生課程美學文本的途徑。綜合Pinar等人的觀點，在課程為美學文本的意涵之下，我們應視課程為很多的藝術的形式之一，課程是獲得美感的重要媒介之一，它同樣具備著如同繪畫般的色彩與線條、詩歌般的情感與想像、舞蹈般的形體與表情、戲劇般的對話與行動，更廣泛地含括很多藝術的形式與內容，讓師生創造接近真實的真實。
◎課程美學的經驗重建
課程做為美學文本的心理歷程是透過課程媒介形式放在脈絡思考，感知主題並受其啟發，以多元的視野運用想像力、創造力，進行探索的行動，在交互作用之間洞察問題的核心，讓自身理解與感受一切的經驗，建構經驗的意義，判斷意義的深層內容，接著透語言以批判的角度反思、解釋與評價，甚至深刻解讀隱藏在背後之價值，讓最初的經驗重新建構所表達的想法或概念。
◎教師即藝術家
Dewey(1934)提出「教師即藝術家」的論述，教育是最高級的藝術，教學是一種獨特的藝術。Dewey(1958)認為，教育經驗如果少了美感的層面，即便發揮了某種程度的實用笑意，如此的經驗也難說是完整性的教育。以知識、技能、認知、智育為主導的課程模式，很顯然地缺乏美的面向，不符合完整教育的理念，教師亟應思考如何將教學從「教學是技術」的層面進一步提升為「教學是藝術」的境界，發揮實踐智慧，充分展現「教師即藝術家」的理想。
◎結語
最後，誠如Pinar等人以想像（imagination）和驚奇（wonder）做為結論，提出理解課程為美學文本使人質疑傳統，應以多元觀點來看待知識與教學，把每一次看到的都當成是第一次。

課程領導的後現代觀

從現代觀到後現代觀課程典範的轉移
課程就像一個跑道，在現代課程中，跑道已預先為其規劃，老師、學生則必須遵守這已規劃好的跑道，運行於中。訓練我們成為既定真理的被動接受者，而不是積極的知識創造者，老師只是知識的傳播者，學生則是被動的全盤接受者。而在後現代課程觀課程，不再被視為固定的先驗的跑道，而成為個人轉變的通道。這一側重點和主體的變化，更為強調跑步的過程和許多人共跑步所形成的模式，而不偏重跑道本身。儘管跑步者和跑到不能一分為二。組織和轉變產生於活動之中，並非預設於活動之前。這也意味著在課程實施之中，將教師及學生也都納了進去，變成主角之一，注重個人間之差異。教師由傳統的威權中轉變為樂於面對學生，與學生一起去探索師生所一起欲達成的共識。在這一框架中，傳統的評量方式亦失去作用。權威不再是超越性的、外在的，而成為共有的對話性的。現代主義課程採用封閉的觀點，灌輸、架構了我們的教學-學習過程。我們所界定所謂的良好教學〈以及因此而來所謂的良好學習〉為知識的傳遞，在這裡有了轉換。
後現代課程觀的實踐智慧
在後現代課程觀中，學習和理解來自對話和反思。當我們在我們和他人之間、我們與課本之間協商交流---學習和反思被創造出來了，而不是被傳遞下來。課程作為過程的作用，在於幫助我們調和這些交流，為達到這一目的，他應是豐富的、雙向的、關聯的和嚴密的，我們現正從現代主義特點的典範，轉向後現代典範。正進入一個新的、折衷的後時代，但在這一時代中，過去不會消失，將不斷地從正在進行變化的現在角度予以重新界定。後現代課程應從過去的控制中解放出來，但他的確需要歷史的根源，以便得以成長和發展。後現代應轉化現代課程，而非完全否定和拒絕。從渾沌中產生新的秩序及意義，不同於泰勒模式中之線性概念發展。教師、學生就諸多外在的因素〈如環境、社區、家庭背景…等〉，相互探討、交互作用，不斷的做雙向性、多向性的發展，針對欲達到的目標，不斷的再做修正，直到實現。
代結語—培養學生帶著走的能力
九年一貫的實施，旨在培養學生帶著走的能力，因應未來社會的需求。我們勢必無法再用過去的舊有經驗與方法，來教導我們的孩子，去適應未來的生活。師生共同討論、交互作用，針對學生的個別差異，來適性發展。「天生我才必有用」，只要用對了的方法，每棵樹皆必有其不同之姿態茁壯，齊一之價值觀不知要扼殺了多少未來可能的人才。套句多爾的話，「迷人的想像王國，在那裡沒有人擁有真理，而每個人都有權利要求被理解。」在我們對知識和為了知識的探索中，我們面對的不是已經固定「在那兒」等待發現的實在，而是解釋上帝笑聲回音的多種方式。

道德領導實踐

◎前言
課程與教學是教育的核心，亦是傳承社會價值體系之重要中介歷程。社會價值有其百世以俟聖人而不惑的恆常處，也有需因應時代快速變遷，而需不斷隨之更新的部分。
◎有賴真誠的對話關係，共創共同的語言
道德領導必須創造或使用共同的語言，以使理性的實務可以系統地發展。校長與學校同仁要真正地溝通對話，協助同仁在多元文脈絡中設身處地來考量他人的價值觀與需求，避免專注於自我需求的實現，以至於忽視他人的需求和正當的欲求，而能作出健全而非任意的道德判斷，基於正義原則，建構合理而可行而非專斷獨裁的道德原則和行為準則。
◎培養道德批判思維能力，以解道德的兩難困境
道德領導的首要工作宜使成員具備道德批判思維能力，否則在多元文化情境中，往往會面臨道德兩難或道德衡突的情境。實施道德領導的學校組織，如果學校成員欠缺這方面的能力和素養，就很難期望學校有良好的發展與願景。一個有活力的多元文化和多元主義觀的社會中，學校要實行道德領導，依據認知主體主觀的建構知識，且能基於正義原則，大部分成員就得有道德的基本規則，以及具備道德思考和推理的能力。
◎深化成員的人生觀與價值觀
道德領導是屬於「心」的領導層級，學校成員必須跳脫利益交換的思維層次，以義務而義務，站在教育專業的角度，奉獻心力，以成就每個學生的潛能開發及自我實現。學校成員能體認教育的本質，在於導人向善，規範人之所以為人的行為舉止，在反省分辨中紹承傳統的價值觀，並對不同時宜的傳統思想進行解構與重構的工作，更進一步思考時代潮流的新興議題，真誠提出來深刻的反省，而深化人生走的正確道路與方向，秉著應有的專業倫理教化學子，那麼道德領導的理想才能夠實現。
◎代結語—展現生命智慧共享『善』的世界
道德領導在於領導成員的心，亦即生命的意義與價值的體現。人如果意義失落和價值迷惘，怎能有遠大的抱負與願景呢？在平常的課程領導運作中，校長與成員之間，必須形成默契，體悟人生的意義，深化正確的人生觀及價值觀，鼓勵同仁對自身經驗的反省批判，主動積極參與校務，能以更寬廣的視野，化作真誠溝通的情操，落實在人際互動的網絡中，涵泳德性和氣節，使整個學校充滿希望與活力，成就公共的『善』，營造溫馨且富人情味的德性學校。